找到相关内容172篇,用时26毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 中观论手钞本

    起于业者 无业无作者 何有业生果 若其无有果 何有受果者 世尊神通 所作变化人 如是变化人 复变作化人 如初变化人 是名为作者 变化人所作 是则名为业 诸烦恼及业 作者及果报 皆 焰亦响...无故不可断 法不自相灭 他相亦不灭 自相不生 他相亦不生 生住灭不成 故无有有为 有为法无故 何得有无为 幻亦 乾闼婆城 所说生住灭 其相亦如是 【观作作者品第八】 决定有作者 不作...

    龙树菩萨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746138.html
  • 《楞伽经》与禅宗思想

    卷1“浮云火轮,揵闼婆城,无生,幻影水月及,内外心现。”卷1“彼于一切众生界,皆悉。……解三界,分别观察,当得三昧。”卷1“所谓一切法,,光影水月。”卷1“观一切有为,犹如虚空花...唯识唯心,眼声耳色。色不到耳,声何触眼。眼色耳声,万法成办。万法匪缘,岂观。山河大地,谁坚谁变?《法眼录》  “三界唯心,万法唯识”,重点说的是眼耳鼻舌身意,与色声香味触法间的相互关系。法眼认为,...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523546912.html
  • 佛教诸种道德之现代诠释

    。站在俗谛的观点,有善恶及对错;但真谛上,善恶对错均是空。龙树宣称: 374 诸烦恼及业 作者及果报 皆 焰亦响(注9)...

    郑学礼, 李明芳译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552647326.html
  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(2)

    空,而支道林却说本性空无。不但粗色是空,细色也空,所以才能即色游玄。  由此看来,如果就因缘和合而有时,则色即空。如果说要待因缘和合之色,可谓,本自无有,要待因缘之假色,也是空。故即色空二家的...吉藏“中观论疏”说:“第五、于法开立识含义。三界为长夜之宅,心识为大之主。今之所见群有,皆于梦中所见;其于大梦既觉,长夜获晓,即倒惑识灭,三界都空。是时无所从生,而靡所不生”(注44)。而在安澄“中论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147466.html
  • 比较禅意在中日文化中的影响

    中国“意境”理论的成熟与佛学有着密切的联系,“意境”一词本就源自佛学,从“了知境界,”,“我弃内证智,妄觉非境界”等佛家用语中,即可寻见诗、词、画之意境的渊源。皎然《诗议》中的那段话:“夫境象...艺术底蕴。”(注:见拙著《禅意与化境》第6页,上海文艺出版社1993年版。)  佛教从中国传入日本虽较早,但禅宗传至日本基本上是五代以后,尤其是宋代及其以降才出现的,而且多为南宗各支系。日本后鸟羽...

    金丹元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065948912.html
  • 格鲁派的密法辨析与修正

    并非真实,而,一切行境也梦境,这是白天由忆念习气所执的幻身。晚上,睡前修上师瑜伽,祈愿做一个好,析毕,头朝北方,若狮子卧状,意想喉间四瓣红莲中的前一瓣呈红色“阿”(a),右瓣呈红色“努”(...,“成为信智之田,守护三昧耶及清净语”。了解诸法,成就报身。  智慧灌顶,也叫“慧智灌顶”。受秘密灌顶的弟子以“菩提金刚”等颂请问师长,师长将以前所有供物,包括三昧耶与律仪的明妃给与弟子修行成为本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    无所舍,于三界中心无所碍,见一切三界毕竟不生,见一切善不善法虚诳不实,焰。行者见贪欲性即是涅槃性,嗔恚性即是涅槃性,愚痴性即是涅槃性。若能见一切法性如是,便于一切众生之中不起憎爱。 ...电,诸法不相待,乃至一念不住,诸法皆妄见,水中月镜中像,以妄想生,其知此者是名奉律,其知此者是名善解。38   “犯律行以为耻”,这是罪恶感。这个罪恶感的延续...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649299.html
  • 大手印法的西藏化特点

    妹妹漂泊的情景,次日,请求玛尔巴允许他回家乡探望。玛尔巴说:“昨晚,我梦见与你同样的情景,现在你回家乡也难以见到。应该知道,诸法,在家乡只能呆七日,不要向闻教印者多授脉气方便道教诀,你要到岩山...、噶尔·曲结喜饶、俄·格萨尔和卫巴·格松学习,精通龙树的集密五次第教授。后来,慕名拜谒楚顿,学得《集密》秘诀,修行获得三摩地。  昆·甘巴格底所传秘诀可以概括为四种,第一,集密五次第圆满座解析;...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549439.html
  • 居士佛教与居士词论略

    金刚经》“人生”的教义,感叹肉身虚幻、生命短暂、人生不实。姚燧[醉高歌]“人生幻化泡影,几个当机自省”,系借用《金刚经》语句。沈雄《古今词话》:“后村[清平乐]云:‘除是无身方了,有身定有闲愁。...思想的主要特色。苏轼也创作了多首明道词,其[令]二首颇为典型。其一云:“水垢何曾相受,细看两俱无有。寄语揩背人:尽日劳君挥肘。轻手。居士本来无垢。”生动地阐述了水与垢、人与心、无与有、染污与清净的...

    东方乔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314552208.html
  • 《圆觉经》与禅宗思想

    落入有余涅槃了。言下顿悟,廓尔忘言,即可一了百了;人生,所作所为更是梦中之,是虚幻中的虚幻。空花本来虚,阳焰原是,因此不可求什么果位,觅什么禅道。有的参禅者跏趺打坐,拚命想压制心中的杂念,以为这...所以在生死之河中漂流沉溺,是因为不能体证四大五蕴不净之身的空性,为贪爱所驱使,从而失去了生命的解脱自在。《古尊宿》卷11《楚圆》:“只四大五蕴不净之身,即无实义,影、响。从无量劫来...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html